金牛3平台-金牛3注册|金牛3官方代理网站首页

【金牛3娱乐代理分红】评钟求是《两个人的电影》

  周启来 编辑 王秀华

  钟求是的中篇小说《两个人的电影》最早刊于《收获》(2012年1期)。小说在全知视角“我”(昆生)的叙述下,为读者展现了若梅与昆生两个普通人以电影为纽带,演绎横跨近30年的情感故事。这种真诚而深切的情感,读来让人为之动容。这篇小说,有人将其纳入婚外恋题材序列,有人将其纳入救赎题材序列,也有人将其纳入文革创伤题材序列,这些都是从主题出发进行的文本分析。从源头上来说,若梅与昆生的特殊情感是建立在共同的习性与趣味基础上的,这为“艺术类的情感”体验埋下了伏笔。在深层结构方面,在若梅与昆生间至少三次的情感起伏中,还潜藏着一种艺术观念,即对艺术与生活关系的理解。

  

  情感中的趣味与性情

  若梅与昆生间情感的萌发,从若梅向昆生借书开始,亦可以说从昆生教若梅识字开始。昆生是教师,当时二十二岁。若梅是大院里当兵又混为排长的大奎的老婆。从大奎父母打架,昆生劝架被打,被若梅抱头于胸前,到邻村看露天电影,中途遇雨呼喊若梅,若梅后来还书,在书里夹了张纸条,约他到温州城看电影。从这里我们可以看出,若梅与昆生间的情感是以文化的共识为纽带的,他们有着共同的习性与趣味――读书、观影,可以说是有着对艺术生活、自由生活的一致向往。

  小说中若梅曾说:“正因为你读过的书多,跟你坐在一起才有意思,跟你呆在电影院里也才有意思。”从这个角度说,若梅并不是偷情的少妇,而是习性与趣味使其与大奎貌合神离,从而选择了昆生作为情感寄托。法国社会学家皮埃尔・布迪厄在《艺术的法则》中指出:“正是文化实践的难以估量的作用区分了种种不同的、有高低之别的文化习得(acquisition)模式,如早期的和晚近的,源于家学或源于学校的以及按这些习得模式为特征而区分出来的不同阶级。”这里布迪厄指出了行动者的习性是由文化中获得的,是培养和教育的产物,文化使行动者获得了特殊的趣味和性情。反过来,“趣味进行区分,并区分了区分者。”行动者通过文化符号区分事物,文化符号同时又区分了行动者。

  因此,可以将若梅与昆生间的情感归结为无区隔的同质类的情感,我们可将其称之为“艺术类的情感”。这是一种追求自由的感情,与思想合而为一的情感,是不可言传的、超功利的情感。这种“艺术类的情感”在小说中四处弥漫,涤荡着读者的心灵。从这个角度我们才能更好地理解若梅和昆生相处过程中的一系列话语和感受。若梅:“对的,我不要别的,我就是在乎这一天。”“别人不爱进电影院了,可我仍喜欢在这待着呢。”昆生:“我们像情人,也像朋友,相互喂给对方淡静和舒服。”“如果生活是重的,我们至少让这一天变轻了。”……若梅和昆生一年只见一天,这一天是摆脱琐碎与劳累的一天,是淡与静的一天,是让心灵自由洒脱的一天。于若梅那里,这一天更像是一种仪式,这种仪式带有崇拜的性质。在小说中,“我”是被动的,是时时受着若梅牵引的――“我想去一个远的地方看电影,你肯陪姐去吗?”“咱们去中山公园吧。”……可以说,作品中几次空间的位移都是在若梅的提议下完成的。若梅正是通过这种心灵的寄托,完成了她对现实中苦累生活的短暂的逃离,完成了她乌托邦式的爱情实践。

  

箍 桶

平阳新闻,平阳热线,平阳本土新闻,平阳民生 /py/channel/culture/【金牛3腾讯分分彩代理】【金牛3平台代理注册】

  情感与现实之间的冲突

  在现实生活中,人们无时不在围城之中,种种追求自由的可能性,往往要付出现实之不自由的或大或小的代价。若梅与昆生间的“艺术类的情感”在直面现实生活的时候,在这两个空间的交叉点上,上演了至少三次情感与现实之间的矛盾冲突。这种冲突首先是由现实社会秩序管控而引发的,其次是由人物心灵救赎而引发的,再次是由对爱的坚定信仰而引发的。

  第一次看电影的那个晚上,他们因彼此没介绍信,无法解决住宿问题,只好到公园过夜。在夜色笼罩的亭子里,两人禁不住大胆亲热一番。但突然射来的手电光束,开始了男主人公的噩运。最终,昆生以破坏军婚的罪名,被判了刑。若梅与昆生间的这种纯净的“艺术类的情感”一旦被情欲侵蚀,其光环便被祛魅了。在那个特定的年代,这使他们戴上了背叛家庭、违反社会公序良俗的标签。在现实生活面前,他们因触碰了社会道德,受到了谴责以及社会秩序的管控。他们“艺术类的情感”在试图迈向肉身的途中,首次受到了伤害。

  但某种程度上,身体的付出,成了对爱的一种升华。随着时代环境的变化,若梅与昆生终于冲破禁锢,有了宾馆里的一夜情。此时,这种“艺术类的情感”被纳入了凡常的生活之中。当若梅“精神的透气孔”降为了一种“凡俗的偷情”,原有的纯真情感航道便偏离了,这让他们感觉到了心里的不踏实。这种不踏实使他们对责任产生了共鸣。他们“艺术类的情感”得以继续,源于若梅与昆生对责任共鸣后的自我救赎,做出了仅限这一次放肆出轨的决定。

  小说结尾,若梅因肠癌去世。在那一列长长的电影名单上,在最后的这一年,若梅留下了内心的期许:“昆生,你替我看吧。”接下来,昆生以自己的实际行动践行着若梅的期许。他依了若梅的想法,找到了一份安静又能坐着的事――盘了一间报刊亭。让各种报刊书本包围着,慢慢回想和若梅在一起的日子,仿佛若梅就在身边。到了这里,艺术的趣味与习性再次被设置与唤醒,这种精神上的高度契合,使昆生对若梅的爱变得更加的痴狂。他年复一年地在那天蹿到杉树边取出照片,看完后再放回去,再看一场灵魂相伴的电影。这使“艺术类的情感”在超越了现实后得以继续,生命中纯美的情感表达,在小说结尾被推到了极致。

  

  情感对艺术观念的投射

  若梅与昆生的情感历程,是围绕着“艺术类的情感”和现实的生活所代表的两极展开的,这两极间的较量至少是在上述三个不同时空层面下进行的。因此,《两个人的电影》不只是简单地对“内心”探求的结果,如果我们把若梅与昆生间的“艺术类的情感”看作艺术,把现实看作生活,那么《两个人的电影》中,在若梅与昆生的真挚情感与现实之间三个层面的冲突中,潜藏着的艺术观念便清晰可见。我们会发现,其一,当艺术过于大胆动情时,它容易轻视生活,也会被生活所轻视;其二,艺术应该承担起对生活的责任,无生活的艺术,如同朽木;其三,在典型性、理想性方面,艺术高于生活,艺术之美高于生活之美。小说中,情感的构筑与观念的表达就这样被混融为一体。

  故乡是每个作家精神的发源地,对故乡的感悟从不自觉到自觉,往往关系到作家艺术生命的高低和长短。钟求是的中篇小说《两个人的电影》就是在对故乡精神园的精心打磨下完成的,不仅让我们邂逅了一场来自江南小镇昆城的唯美的爱情,还隐现出了那潜藏在爱情背后的艺术观念,这在理解这部小说、理解艺术创作来说,未尝不是一个新的烛照。

【金牛3股东最高待遇多少?】【金牛3招商主管】

夏天的遐思

平阳新闻,平阳热线,平阳本土新闻,平阳民生 /py/channel/culture/

点赞